卜卦佛经版(卜卦咒语口诀诀窍？七杀八字佛经)
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目录：
- 1.庙里的沙弥信奉是佛教,有的沙弥(住在寺里的真沙弥)给人看相算卦用...
- 2.学算命还用信佛信道吗
- 3.梦到自己死去5年的外公为自己卜卦、卜出的个大不吉之兆、求解答
- 4.佛教,是禁止算命的?
- 5.佛教有种算命的书可以预知一自个的未来吗?
- 6.最早的《周易》只是占卜用的书与传世版本有四点不同
庙里的沙弥信奉是佛教,有的沙弥(住在寺里的真沙弥)给人看相算卦用...
不矛盾。因为佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更加能接受故有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。
都是冒牌的。依据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，总之，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
会看相的人有，会看相的沙弥一定也有；看相算命属于中国传统民间方术的一种，属于道教领域的；对于佛教、沙弥来讲，道教属于“外道”，佛祖教诲过“外道不能行，外道不值得信”；庙里沙弥说会看相，不外乎是招揽生意的噱头而已；愿意或者不能同意到庙里给他看看，是个人本人的事情，信与不信更是本人的事情。
很多人对算卦的准确度持怀疑态度，尤其是关于庙里童子的讲法。first of all，经常提到的庙上童子命，通常被算卦者用来解释为前世与佛教有关，或者有深邃的佛缘。但这并不象征着算命准确，而是可能存在一种心理暗示或理解方法。名符其实的算命应当关注人生的方向和机遇，并不是将命运归咎于虚构的概念，如童子命或星君下凡。
佛教的的确确是骗人的。因果循环都是理论，所有的论理没有实践都是空想，而且这个还没办法论证，就只所以这样是为了掩饰它的假性。佛教解梦中，梦到已故亲人说，凡梦到就是已故亲人在那边过的不好，让你念经或者去寺庙里为他祈福，这不就是诓钱么？但凡有求于人比得付出。
沙弥的房屋下一句是：“庙（妙）”。这句歇后语字数虽少，意思却简单并且明了。它是一句利用谐音的歇后语。直译过来，意思是沙弥没有家，就住在庙里，因此他的房屋就是庙。庙和妙谐音，谜底取一个字“妙”。在现实生活中，使用这个歇后语一般是为了对别人的表演、唱功或者讲演、报告等预示赞赏。
学算命还用信佛信道吗
可以信佛，可以信道，可信佛道。原本意义的“佛”，first of all是觉悟者；我们人类都有佛性，信佛修佛就是“明心见性悟本来”。原本意义的“道”，first of all是行动的思考者；我们的每一个决策都合乎真理，信道就是信规则。信佛信道，改命，进入绝对。
相信科学，抵制封建迷信。保卫祖国，跟党走。
你既然信佛，就明 白因果报应，凡事都是本人的业感召而来，就要从源头上解决问题，命里有时终归会有，命里无时不强求，与其求签问卜，打比方说好好修行，行善积德，假如怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。
梦到自己死去5年的外公为自己卜卦、卜出的个大不吉之兆、求解答
1.《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，住宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
2.出行的人梦到算卦，遇风小心，顺利。本命年的人梦到算卦，象征着诸事随缘，适当而为，宜守不适宜进，登高小心。上学的人梦到算卦，象征着专心一致，终于如愿录取，有利中区考场。怀胎的人梦到算卦，表示生女，防胎死腹中。做生意的人梦到算卦，进退两难，等待明春再重新开始。
3.为啥算命的不为自己算命 算命家有那么一个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时刻泄漏太多天机会遭到天谴，对于本人的更是。 普通人知道本人的命运后能有几个不想把它改变的更好，可是假如自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把本人的命运改成多好多富贵都行的话全地球的人肯定都去学算命了。。
4.梦到恋人长逝，他们会结为夫妇，生活会幸福、美好，充满爱情。梦到陌生人去世，生意会出现好转，赚大钱。梦到狗死了，象征着忠实的好朋友或助手要离开人世。 梦到数自己有多少牙齿，会受人污辱。梦到数别人的牙齿，是祥兆，象征着能战胜敌人。梦到本人的牙齿脱落，会与人发生争吵。梦到拔牙，不久要买房置地。
佛教,是禁止算命的?
1.算命是学佛人忌讳和避讳的缘故着重是佛的戒律上不允许学佛人算命。以下是具体的解释： 佛教戒律的管束：佛的戒律中明确规定了学佛人不应从事算命等系列活动。这是由于佛教强调内心的修行和觉悟，而算命等系列活动常常容易使人陷入对外在命运的过分依赖和迷信，这与佛教的核心教义相悖。
2.佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。假如佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。我本身是尊重佛教和佛家弟子的，不敢妄论那位要求你算命的出家师傅，但他的这一行为是不符合佛教教义的。
3.佛的戒律上是不允许学佛人算命的。固然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。此刻有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。佛教诞生距今已有两千500多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
4.在佛教中，名符其实的佛弟子是不会去算命或讲风水的，由于这几个行为在佛经中被明确禁止。这几个行为被看成是迷信，不符合佛教教义。于是，那些经常进行算命或风水咨询的人，而不是名符其实的佛教信徒，他们可能只不过是表面拜佛，缺乏对佛教真正理解和信奉信仰。
佛教有种算命的书可以预知一自个的未来吗?
1.first of all佛教里没有算命卜卦佛经版的书卜卦佛经版，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明卜卦佛经版我们的命的实质。啥意思呢卜卦佛经版？前世造作的各种善恶决定了我们这一生的好赖得失，而这一生的种种造作又决定了来生的好赖得失。
2.《三世书》是一本有关算命的书籍，可以看见前世、这一生和后世命缘。以下是关于《三世书》的详细解书籍简单介绍：《三世书》是一本据说可以看见前世、这一生和后世的书，追溯于佛教的《三世因果经》，拥有悠久的历史与演化。它是传说中可以推演问者的前世、这一生及来世命缘的算命奇书。
3.道家认为，命数是可以预测推算的，由于它预测推算的是一个人未来可能的活法轨迹。 要是一个人有深邃的修行，他可能能够预测推算到一些事情，就好像发射的导弹一样，它的目标是可以预知的。 当然，这需要很深的修行和对生命理解，不是一朝一夕就能做到的。
最早的《周易》只是占卜用的书与传世版本有四点不同
其中第1个版本号《易》是上海博物馆购买的楚简《周易》。接着下面是湖北江陵王家台秦简《归藏》；再往后是安徽省阜阳市双谷堆汉简《周易》。墓主是汉初先祖夏侯婴的长子夏侯藻。同样的还有湖南长沙的马王堆帛书《周易》。此外，还有一些关于《易》年的占卜资料，流传于王山、宝山、新蔡、天星关、秦家嘴等竹简中。
本质区别是易经有三本，周易是传世的一本。《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
. 汉代以后，《周易》的研究形成了专门的学科，即易学，显现了多种注疏和解释版本。1 作用与影响较大的《周易》版本包括魏王弼注本、唐孔颖达疏的《周易正义》，以及宋朱熹的《周易本义》。1 1973年发现的马王堆帛书《周易》是现存的最早版本之一，与传世版本有所不同。
冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学看法截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记录载入了孔子与弟子研讨易经的情形。
是同一本书。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
体现了古时候先哲的智力结晶。至于《周易》与《易经》的关系，二者并非完全相同，《周易》通常指的是传世的版本，蕴含《易经》和《易传》两个部分。尽管《易传》可能并非孔子原创，但从古至今，《周易》就被看成是一部包罗万象的哲学宝典，既关乎占卜，又富含深刻的哲理和科学原理，至今仍被普遍研究和应用。
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