初开始学佛时与法师相处有哪些礼仪？(法号称谓则可)
相信不少信众在初开始学佛教时，往往会对与法师相处的问题感到不知所措，担心本人的一言一行会不会失礼于法师。其实也就是说啊，假使你的心里面存有恭敬之心，即便偶尔不小心犯了错，法师也会原谅你的，不仅不会怪罪，相反的会敞开胸怀接纳你的过错，令你从中多学到人生以及佛学中难得一课。
初开始学佛时，与法师相处时的礼仪
举个简单容易的例子：想向不认识的法师请教佛法，first of all在请教法师法号时，许多人就不知怎样开始，这时，可以说：请问您的上下怎样称呼？上下两个字之义是上求佛道，下化众生,因此佛教徒为表达对法师的敬意，就以上下为称呼法师的方式方法。
而在向法师请教问题前，或是平常遇见法师时，可以行问讯礼或双手合掌说：阿弥陀佛！至于在与法师说话的时刻，可以保持双手合掌，除可免去手足无措的紧张感，也可帮助人精神专心致力；若谈话时间较久，觉得手酸，可以改为操手。
顶礼法师非偶像崇尚
有些初次随朋友到寺院拜访法师的人，看见学佛的friend向法师顶礼时，也许会感到疑惑，不知道向法师顶礼是否为偶像崇尚？其实也就是说佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师个人，而是僧宝；所以向法师顶礼，并非对法师自个的崇尚，而是出自内心对三宝的恭敬与感恩。
顶礼法师的时刻，要先口称：顶礼法师三拜。假如法师说：一拜就好、问讯就好,则依从法师的话，并回一声阿弥陀佛.
此外，在顶礼法师前，也要小心环境与时机合适否，打比方说当法师正在用餐、读经、睡卧时，或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上，便不适宜向法师顶礼，此时只要双手合掌或问讯即可。
假如想要供养法师，则可双膝跪地，紧接着将物件双手奉上说：供养法师。,此时不应说是与法师结缘,由于供养是下对上的礼节，结缘则是上对下的客气话。
写信应有的礼貌
在向法师请法的方式中，除了亲自拜访法师，写信求教也是常见的方式，但是普通人在写信给法师时，常会因不熟悉称谓方式或书信礼节，而不知从何下笔。
例如在写信封时，常会面临一个问题：需不需要写师父的姓氏呢？由于中国自晋朝道安法师提倡与佛陀同姓后，便都以释为姓，不像在家众有不同姓氏，所以写信时不必写法师的姓，只要写上法师的法号即可。不过要在法师的法号靠左处，缩写上下二字，例如上○下○法师.
若是需封口的信封，要在法师称谓后写上启字，预示请对方开启信封；若是明信片，则写收字。为增添敬意，可增写为尊启、道启或慈启.
当面对空白的信纸，普通人first of all遇见的问题仍与信封一样，不知开头怎样称呼法师。若是本人的皈依师父，可径称师父、上人或吾师,不需再写师父法号；若非本人的皈依师父，则可视年纪来定，如长者可称老沙弥、老法师或是长老,同样不必再写师父法号；至于与自己同年或年纪轻于己者，那么可以写对方的法号，并冠以上下,或者由于信封上已有对方的称谓，可以直称师父、法师、住持等。
至于法师法号后的敬语，要以对待长辈的称法来写，才显得尊敬，可用尊鉴或慈鉴.在结尾处的祝福，则可用敬请、祗颂或是恭叩,再另起一行写上祝福的内容，如慈安、慈航普度、智慧圆满、法喜无量等，都是贴切吉祥的用语。
最后，在信末部分，若是写为自己的皈依师父，可自称为徒或弟子;写给其他法师则可先写三宝弟子,再写本人的名字。姓名下须再写上顶礼或是跪白,由于顶礼是恭敬三宝的重要行仪。一般居士常不论写信对象，通称合十或合掌,如此的写法较适合使用于晚辈与平辈，而不合用于被尊为长辈的法师。
指引我们生命实相的导师
许多人在写信或拨电话给法师时，也许会由于担心用词不当，而忐忑不安。其实也就是说，这几个都是不必要的紧张，可以尽最大力量放宽心；当自己在和法师说话时，甚至不妨就坦诚地请教法师：心里若感到紧张不安，可有安心妙法？可以指点迷津？相信会有出乎意料的收获。
法师是指导我们学佛、了解生命实相的导师，应心存感恩。而藉由学习学佛行仪，我们不仅有方法来表现我们对僧宝的恭敬心，也能改善我们平常积习已久的散漫言行，可以说因为这几个规矩的目的在调伏心念，所以可以帮到我们得到名符其实的身心自在，而非权威的硬性规定，因此不同于长官要求部属的强制情形，而能够在与法师相处时得体又自在。
