“东厨贵人助(南灶财不入”什么意思？古时候建筑里隐藏着的众生希望(灶神光明祭祀)
大家的茶余饭后，谈论最多的就是房子和钱了，或许有的人会说从前的人不少么的有信仰，多么的单纯和善良，如今的人变得多么的视钱如命，再也看不见那些纯洁的信仰了，可是自古以来的人，生存和发展是永久的主题，爱钱一直存在于整个华夏民族的基因之中，只是古代人们说“君子爱财，取之有道”，这才是爱财的核心。
中国人曾经有句古话称之为“多难兴邦”，正所谓在如此多的挫折中才会磨炼出中国人那种不屈不挠的拼搏精神，一代代的人让华夏文明重复伟大，而在这么久的传承中，民间的百姓，文化的普及率有时候很低，在注重私德的文化体系中，那些俚语是大家互相认同的文化基础，古代人们说“东厨贵人助，南灶财不入”，你晓得里边 的含义吗？
厨房自古在东方
谢灵运曾评价“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”，才高八斗的曹子建更是七步写出兄弟诗，而这“东厨”一词其实也就是说也是出自曹子建的口，曹植在《当来日大难》诗中说“日苦短，乐有馀，乃置玉樽办东厨”，这东厨就是厨房之义，可见早在东汉时期这厨房在建房时就是建在院落东边的。
老百姓的活法一直都是“一年之计在于春，一日之计在于晨”，春天是春暖花开万物复苏的日子，也是播种种粮的时期，正是“民以食为天”，注重粮食生产的人，在修建自家房屋时，一定是会有所向往的，《说文解字》里说“从日在木中”，就是说太阳在“木”中，预示太阳刚刚升起，代表着万物的希望，因此和人生存有关的厨房代表了粮食，自然也就修在了东边。
《左传》里说“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古代人们的祖先鬼神信仰，这一切的源泉是期待来年能够粮食丰收，不能够流离失所，而粮食就是生活的希望，粮食就好像太阳光一样能够带来光明，那做饭的厨房自不然就修在了代表光明以东，也将会有“东厨”的讲法。
厨灶为啥呢不在南边
《周易》里说“天地革而四时成，汤武***，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉”，古代人们说任何的改朝换代都是顺应天命，其实也就是说也属于一种客观规律在无形中充当那个大手在指导着一切，古代人们就将这种循环往复的规律称之为顺天应人，而这一切规律的根基就在粮食，当粮食充足百姓就能丰衣足食生活美满，当粮食不充足将会有动荡和暴乱。
人们的内心肯定都是向往美满和光明的，自不然就会把美满的事物都结合在一起，“灶神”的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，灶神在秦汉之前就是主要供奉的“五祀”之一，古代人们说国之大事在祀与戎，这祭祀的部分，除了祭祀祖先以外，还希望得到神仙的保佑，而百姓主要祭祀的神就是主管吃饭的“灶神”。
古代人们的活法之中，也讲究五行的相生相克和阴阳协调，东方是木属性，古代人们钻木取火是自然之道，而南方是火属性，火自来却不能长时间保存，没有木头终究会是昙花一现，因此古时候的时刻，灶神是不可能设在南方的，没有根基是无法长时间保持光明的。
为啥呢会有贵人助
生活中缺少什么，就会对什么有特殊的执念，当你缺衣少粮的时刻就会对富贵有着无比崇拜的眼神，“贵人”在古时候却不是简单容易的有钱人而已，是那些身份尊贵的人，《吕氏春秋》里说“世之人主贵人”，此处的“贵人”就是古时候的公卿大夫之类的人，在科举制度诞生之前，这几个岗位的人大体上可谓是世代相传。
孟子说“道德传家十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之”，道德传家的君子不过是贵人之间的规矩管束罢了，而之后的耕读传家则说明粮食是经济基础，文化是精神支柱，有了经济基础的保障才能追求精神上的传承，想使自己的家族保持永久繁盛，粮食是重中之重，只要粮食足够多，才能在社会变动的时刻保持生命力。
在古时候的时刻，一般人每一天的日子就是面朝黄土背朝天，哪有机会去感受阳春白雪的精神愉悦，只有那些解决了温饱的人才能去“思淫欲”，才有机会去接触那些大气的世界，经常提到的“东厨贵人助”不过是对那些想要更上一步家族的真实写照罢了，而“南灶财不入”则是对贫苦大众的告诫，想要更加幸福，是只有吃饱了之后才会有的事情。
结语
生活再怎么样高级，也不过是在柴米油盐酱醋茶基础上的延续，饥肠辘辘的人不能想着去做什么经天纬地的大事情，内心只想能够在明天能有一顿饱饭，只有解决了温饱的人，才有机会是接触更好的教育，去创造更伟大的事业，古代人们在建筑里的所思所想，也表示着对更美满生活的期待，是生生不息的开拓和循环往复的奋斗。
