调候喜用神肯定有用吗?怎么回事不太适宜用调候?(癸水壬水甲木)
调候喜用神,出自《穷通宝鉴》,顾名思义,是通过调节命局的时令气候来核实确定的喜用神。与正格喜用神不同,调候喜用神并非命局的本质喜用神,而是在特定时期、特定条件下起调节作用的临时喜用神。打比方说在夏天,一个火旺的命格可能需要用水来中和过旺的火气;而到了冬天,同样的命格可能就不需要水来调节了。这便是调候喜用神的基本概念。
调候喜用神的效果与意义调候喜用神的目的,只所以这样是为了解决命局中寒暖燥湿失调的问题,那么寒暖燥湿失调会带来哪些问题呢?其实也就是说很好理解,过寒或者过燥的四柱,都会在一定程度上对人产生比较明显的作用与影响:
水旺缺火的四柱,外在表现一般是人的活力不足,多思少动,执行力弱,而且容易过于敏感,想法多变。在健康方面容易出现手脚发寒、阳虚浮肿、肾脏泌尿系统疾病等。
而火旺缺水的四柱,外在表现一般是人过于急躁好动,沉不下心,行动力强,但是却容易莽撞,经常后悔做错事。在健康方面容易出现高血压、甲亢、以及孕育等疾病。我们使用调候喜用神,就只所以这样是为了缓解整体格局中的这种失调带给人的负面作用与影响,使整自个的状态趋于平衡。
想要理解调候的深意,需要先了解四季五行与寒暖燥湿属性。春属木,暖,;夏属火,热;秋属金,寒;冬属水,冷。四季月中,未戌含火,燥;辰丑含水,湿。冬生的人,天寒水旺,命局寒,若有辰丑湿土,更湿寒;夏生的人,天燥火旺,命局暖,若有未戌燥土,更燥暖。也就是说,金水湿土呈湿寒,木火燥土呈燥暖。
调候即调节气候,目的只所以这样是为了命局的五行和寒暖燥湿平衡,以达到趋吉避凶之效;就好像夏天用空调、冬天用暖气一样,使自己更舒适。四柱中,月令决定气候,它是命局“总提纲”,代表季节、气候和大环境,是命格层次的基础,五行在此前提下发挥作用,所以月令至关重要。
又因月令在地支,所以地支为根基,约占命局四成左右的力量,其余三支各占两成。天干为枝叶,力量小于地支,至少减半,有些虚透天干甚至可看成是无气。综合地支与天干对比力量可知,命局金水湿土过旺湿寒,需木火燥土调候;木火燥土过旺炎燥,需金水湿土调候。
调候喜用神的使用原则
1、 适用条件调候喜用神并非随时都应该使用,需要满足以下条件:命局本身结构完整但需要调节,亦即命局五行之气基本畅通,仅仅是整体格局偏寒或者偏燥。特定运势与运气下出现的临时需求,亦即大运流年作用与影响到整体命局,致使格局失调。命局主体格局允许调节,亦即格局本身使用调候,不会对日干五行之气的上下流通产生危害。
2、 不适宜使用的情形在以下情况下不应使用调候喜用神:
正格喜用神已经十分明确,此时格局缺陷明显,假如使用调候喜用神,会致使更加严重的危害。
命局大运流年五行已经达到平衡,此时五行之气不再失调,所以也不需要调候。
调候喜用神的使用会破坏原有格局,原有格局中存在一些特殊因素,如专旺、两气成象等,假如使用调候喜用神,会破坏该格局的稳定性,致使不利结果。
常见误区分析许多命理师是判断喜用神的过程中都会存在以下问题:
将调候喜用神等同于正格喜用神,甚至将调候喜用神置于正格喜用神之上,而忽略了调候喜用神可能带来的负面结果。
过分强调调候作用而忽略根本,亦即喜用神本身只所以这样是为了整体格局五行之气贯穿流畅的,而非为了调候而调候。
调候一般分为三种情况。
1.普遍型
生在亥子丑三个月的,基本都是喜火的;生在巳午未三个月的,多喜水。这六个月出生者调候为急,但也需辩证分析。
以亥月为例,如“壬午、辛亥、丙午、己亥”,冬季寒冷。月令亥水占四成,时支亥水占两成,水共六成,年支和日支午火共四成,天干壬水、辛金、己土助亥水而非丙火,最终水可占七八成,火占两三成。这就好像大雪天,屋里没有暖气且衣着单薄,需加衣生火取暖,需用火调候暖局,以火为喜用神。
换个时辰,如“壬午、辛亥、丙午、甲午”,此时月令亥水占四成,其他三支午火共六成,年月天干壬水、辛金助亥水,时干甲木助午火,最终水占四成,火占六成。此时就好像在严冬的屋里有了暖气、火炉,不再寒冷,虽冬生却无需用火调候。
2.特殊型
即是生于寅月和申月的,这俩月比较特殊,固然已入春秋,但处于郊替之际,五行气势混杂,不能单纯地依五行属性判断力量。
以寅月为例,如“癸亥、甲寅、丙子、丙申”,月令寅木,本应该木占四成,但寅月气寒,寒木不荣,看似木旺实则外强中干,木实际也就占两成,分给水了两成。其他三支中年支和日支亥子水占四成、时支申金占两成,地支金水共八成,木火仅仅两成。天干年干癸水助金水,月干甲木和时干丙火助木火,金水总体占六七成,木火占三四成。这样的状况是需要调候的,以火暖局为用。
还是换个时辰,如八“癸亥、甲寅、丙子、甲午”,月令寅木,其中木、水各占两成,时支午火占两成,年支亥子和日支子水共四成,地支木火共四成,金水四成。天干两个甲木助木火、一个癸水助金水,木火力量约六成,金水约四成,此时无需调候。
3.无法调候
上述两种情况大多都是可以调候的,需要调候的时刻有调候喜用神且健旺有根气,命格层次通常还不差。但还有特殊情况,湿寒过极或燥暖过极的时刻,一般多在亥子丑和巳午未这六个月中,此时无法调候。
以巳月为例,如“癸未、丁巳、丙午、癸巳”,生在巳月已经逐渐转热,地支巳午未三会火局,三会局力量强大,大于三合、六合局。虽年和时干透出两个癸水想调候润燥,但虚透无根,反遭旺火熬干,是燥暖过极的命局,此时不能用水调候,若逢水运扎根与旺火激战,必有灾祸。
再以亥月为例,如“癸丑、癸亥、甲子、丁亥”,生在亥月寒凝,地支亥子丑三会水,天干又透出两癸,水势汪洋,是寒过极命格。此时用火土“以暴制暴”无济于事,反而激怒旺神,被水围剿。
碰到上述这样的状况的,都是需调候但却调候不了的命格,寒暖过于偏枯,命局层次低,名利皆空。
调候喜用神的效果与意义调候喜用神的目的,只所以这样是为了解决命局中寒暖燥湿失调的问题,那么寒暖燥湿失调会带来哪些问题呢?其实也就是说很好理解,过寒或者过燥的四柱,都会在一定程度上对人产生比较明显的作用与影响:
水旺缺火的四柱,外在表现一般是人的活力不足,多思少动,执行力弱,而且容易过于敏感,想法多变。在健康方面容易出现手脚发寒、阳虚浮肿、肾脏泌尿系统疾病等。
而火旺缺水的四柱,外在表现一般是人过于急躁好动,沉不下心,行动力强,但是却容易莽撞,经常后悔做错事。在健康方面容易出现高血压、甲亢、以及孕育等疾病。我们使用调候喜用神,就只所以这样是为了缓解整体格局中的这种失调带给人的负面作用与影响,使整自个的状态趋于平衡。
想要理解调候的深意,需要先了解四季五行与寒暖燥湿属性。春属木,暖,;夏属火,热;秋属金,寒;冬属水,冷。四季月中,未戌含火,燥;辰丑含水,湿。冬生的人,天寒水旺,命局寒,若有辰丑湿土,更湿寒;夏生的人,天燥火旺,命局暖,若有未戌燥土,更燥暖。也就是说,金水湿土呈湿寒,木火燥土呈燥暖。
调候即调节气候,目的只所以这样是为了命局的五行和寒暖燥湿平衡,以达到趋吉避凶之效;就好像夏天用空调、冬天用暖气一样,使自己更舒适。四柱中,月令决定气候,它是命局“总提纲”,代表季节、气候和大环境,是命格层次的基础,五行在此前提下发挥作用,所以月令至关重要。
又因月令在地支,所以地支为根基,约占命局四成左右的力量,其余三支各占两成。天干为枝叶,力量小于地支,至少减半,有些虚透天干甚至可看成是无气。综合地支与天干对比力量可知,命局金水湿土过旺湿寒,需木火燥土调候;木火燥土过旺炎燥,需金水湿土调候。
调候喜用神的使用原则
1、 适用条件调候喜用神并非随时都应该使用,需要满足以下条件:命局本身结构完整但需要调节,亦即命局五行之气基本畅通,仅仅是整体格局偏寒或者偏燥。特定运势与运气下出现的临时需求,亦即大运流年作用与影响到整体命局,致使格局失调。命局主体格局允许调节,亦即格局本身使用调候,不会对日干五行之气的上下流通产生危害。
2、 不适宜使用的情形在以下情况下不应使用调候喜用神:
正格喜用神已经十分明确,此时格局缺陷明显,假如使用调候喜用神,会致使更加严重的危害。
命局大运流年五行已经达到平衡,此时五行之气不再失调,所以也不需要调候。
调候喜用神的使用会破坏原有格局,原有格局中存在一些特殊因素,如专旺、两气成象等,假如使用调候喜用神,会破坏该格局的稳定性,致使不利结果。
常见误区分析许多命理师是判断喜用神的过程中都会存在以下问题:
将调候喜用神等同于正格喜用神,甚至将调候喜用神置于正格喜用神之上,而忽略了调候喜用神可能带来的负面结果。
过分强调调候作用而忽略根本,亦即喜用神本身只所以这样是为了整体格局五行之气贯穿流畅的,而非为了调候而调候。
调候一般分为三种情况。
1.普遍型
生在亥子丑三个月的,基本都是喜火的;生在巳午未三个月的,多喜水。这六个月出生者调候为急,但也需辩证分析。
以亥月为例,如“壬午、辛亥、丙午、己亥”,冬季寒冷。月令亥水占四成,时支亥水占两成,水共六成,年支和日支午火共四成,天干壬水、辛金、己土助亥水而非丙火,最终水可占七八成,火占两三成。这就好像大雪天,屋里没有暖气且衣着单薄,需加衣生火取暖,需用火调候暖局,以火为喜用神。
换个时辰,如“壬午、辛亥、丙午、甲午”,此时月令亥水占四成,其他三支午火共六成,年月天干壬水、辛金助亥水,时干甲木助午火,最终水占四成,火占六成。此时就好像在严冬的屋里有了暖气、火炉,不再寒冷,虽冬生却无需用火调候。
2.特殊型
即是生于寅月和申月的,这俩月比较特殊,固然已入春秋,但处于郊替之际,五行气势混杂,不能单纯地依五行属性判断力量。
以寅月为例,如“癸亥、甲寅、丙子、丙申”,月令寅木,本应该木占四成,但寅月气寒,寒木不荣,看似木旺实则外强中干,木实际也就占两成,分给水了两成。其他三支中年支和日支亥子水占四成、时支申金占两成,地支金水共八成,木火仅仅两成。天干年干癸水助金水,月干甲木和时干丙火助木火,金水总体占六七成,木火占三四成。这样的状况是需要调候的,以火暖局为用。
还是换个时辰,如八“癸亥、甲寅、丙子、甲午”,月令寅木,其中木、水各占两成,时支午火占两成,年支亥子和日支子水共四成,地支木火共四成,金水四成。天干两个甲木助木火、一个癸水助金水,木火力量约六成,金水约四成,此时无需调候。
3.无法调候
上述两种情况大多都是可以调候的,需要调候的时刻有调候喜用神且健旺有根气,命格层次通常还不差。但还有特殊情况,湿寒过极或燥暖过极的时刻,一般多在亥子丑和巳午未这六个月中,此时无法调候。
以巳月为例,如“癸未、丁巳、丙午、癸巳”,生在巳月已经逐渐转热,地支巳午未三会火局,三会局力量强大,大于三合、六合局。虽年和时干透出两个癸水想调候润燥,但虚透无根,反遭旺火熬干,是燥暖过极的命局,此时不能用水调候,若逢水运扎根与旺火激战,必有灾祸。
再以亥月为例,如“癸丑、癸亥、甲子、丁亥”,生在亥月寒凝,地支亥子丑三会水,天干又透出两癸,水势汪洋,是寒过极命格。此时用火土“以暴制暴”无济于事,反而激怒旺神,被水围剿。
碰到上述这样的状况的,都是需调候但却调候不了的命格,寒暖过于偏枯,命局层次低,名利皆空。
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