盲派对从格的观点(八字食伤道德经)
问：传统命理与新派命理都讲从格，即当日主极弱或极强时，日主会从弱或从强。盲派命理是否讲从格？假如不讲，那这一类八字应如何看？
答：从格理论还是以日主衰旺作为命理的本质而提出来的，盲派不以日主衰旺看八字，当然就没有从格一说。如遇见日主过旺或过弱的四柱时，看的还是做功；有的四柱没有功，要从象上去分析，也能看出富贵来。假如是既没有象也没有功的四柱，无论从的多么好，都不可能有大的富贵。盲派对命理的理解不是更复杂，而是更简单。由于从格理论有许多问题，打比方说判定何种情况从，何种情况不从，是非常困难的事；而且还会出现从格是否因大运变化反正的问题等。此刻新派从格理论的非常繁杂使得实际应用更难以操作与把握。假如一种理论要用许多的修正去解释实际，那这种理论一定不是真理。相反，盲派命理对命理解读思路的全然不同，命理不再有从与不从的不同了。
从格在子平理论中有系统的阐述，渊海子平一书中关于从格有介绍也有案例，可是它只也是整理了从格的一些案例，归纳了一些特征，从格而不是它最早提出来的，在这之前就存在了。
即使这样，仍旧有些人和学派是不认可从格的，对于他们来讲，强就是强，弱就是弱，哪怕弱极也是弱，不存在弱极必反一说，自然也就不认可从格了。
那么这几个人大多属于新派或者是民间派的论理，由于许多新派和民间派是不认可从格的，是坚决不认可，他们的论理基础就是来自于河图洛书，他们认为万事万物是平衡的，只有极强和极弱，没有从的讲法。
除了这些之外，格局派也不太认可从格，特别是从强，他们认可从弱，认为从格只有四种，分别为从财，从儿、从杀和从势这四种。
为啥这样说呢？其实也就是说你看多了命理八字后就知道，这种论调是针对旺衰派的，毕竟各种术数之间也存在着互相借鉴的情形，旺衰派借鉴以后，他是分从强和从弱的，而格局派对于从弱这个看法他是不认可的。
格局派只认可从财，从儿，从杀，从势这四种，其他都不算从格，你再弱都不算从格，所以大家应该清楚明白，这种看法它是只针对旺衰派，他不认可从强，但是认可从弱。
还有一类就是盲派，熟悉盲派的friend应该都明白知道，盲派看八字的核心就是财官，归纳为六个字就是：看财官，顺食伤！这便是整个盲派最为核心的内容。
那么关于从格的论理，盲派对从弱有一句话，仅仅就是一句话，大白话说就是：无根气，无印比帮扶。
你看，对于盲派来说，人们会发现，他既不否认，也不肯定，是一种模棱两可的论调，以上三类是目前最常见的对于从格有争议的人群。
其实也就是说咱们学东西，要知其然，更要知其所以然，我们往前追溯，固然从格最早出此刻徐子平整理的渊海子平里，但是这个命盘体系，最早从先秦时期就有了。
那个时候判断八字的方式方法或许不够完善，直到唐朝李虚中定了以日元为核心的基础理论后，宋朝的徐子平就借鉴先前命理师的许多东西，重新整理出了他的一套理论。
看过道德经的friend们都明白知道，老子有句大家耳熟能详的话，也是被许多国学大师奉为道德经中比较经典的语录，就是：反者道之动，弱者道之用。
这句话之义就是说，万事万物到了某种极致以后，都会走向另一端，都会发生变化，这便是他的核心理论，咱们也知道孔子是跟老子学习过的，孔子依据这段话，就画了个阴阳鱼。
