墓地风水知识(八字墓地风水)
墓地风水的重要程度
墓葬风水说死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两气，呼出来便形成风，升上天便形成云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应。再打比方说，春天来到，树木抽叶开花，放在家中的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说气有风吹就散失，遇上界水就止步。古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气也有聚集的地方。
经书说水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
中国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。从古至今，人们都很注重和重视墓地的选择。
古代人们选择墓地考虑的因素依次为
一是京城附近，其风水不消说自然是好的；
二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；
三是死亡地，如任所、战场等，这多数是格于形势，如交通制约等；
四是其他地方，如生前向往之地等。多数都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。还有很多其它讲究。如,应该明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益?**锖蟠?/p>
墓地风水知识
凡是人类到都难免一死。换句话说，每个人都无法避开进入坟墓之中，，我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。
坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西，肯定有"相"。其实也就是说，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。?**锏姆比伲牒玫姆啬褂兄苯庸叵怠＃ㄔ旆啬故保癖匾≡窦啵苊庑紫唷１酒褪钦攵愿髦旨嗪托紫嗟姆啬估醇右越樯埽Ｍ蠹野阉弊鼋故钡囊恢植慰甲柿希?/p>
墓地的选择
建造坟墓时，要从选择墓地开始。由于坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照未到的地点，其家运就无法冒隆。接下来就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半，阳光皆能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主比较容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，入口务必要在正中间位置。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不着阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古时候或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。假如是因周围的关系而得不到不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽?**频馗哺亲攀姆啬梗骷抑谢岢鱿诸净夹夭炕蚋共考膊〉幕颊摺Ｒ蚰沟啬诘氖髂臼鞘粲谛紫啵绻患右钥撤サ幕埃涫髂驹酱螅虿撇缴佟?/p>
墓附近的杂草，假如蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家里会出现身子较差的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家里经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避开这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家里入不敷出，是为散财之凶相。
拜墓时的注意和提防问题与事项
由于坟墓既不是石头也不是物品，所以务必要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，不管拜墓时或早晚在家里的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他之名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主?**锩奥 ?/p>
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避开。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，务必要先进入正堂参拜众神，紧接着再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净（从周围向中间位置清除）。
清扫完毕之后，就要依照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，因此要绝对加以避开。
墓葬风水忌讳和避讳歌
墓穴有十忌
一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去
六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗十忌水口不关
迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁三观风声迁四观男盗女迁
五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁七观官牢绝嗣迁八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁十观温乳气不迁
八龙立向决
点穴立向须贯通八龙顺逆要分清火龙切莫造水克木局生助火龙兴
木龙切莫造金克水局生助木龙欢阴阳两字有大关吉凶就在一向间
点穴不知生与克葬者何必请地仙
平原十不葬
一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头
五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛
九不***居稠密十不葬龙虎尖头
山地十不葬
一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不***山
六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山
墓有十不向
一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺
九不向大山高压十不向山飞水走
之前讲了墓地风水相关的文章，如教你怎样看祖坟风水?，祖坟风水，阴宅风水图解等一系列的关于墓地风水的文章。今天来共享一篇教你怎样看墓地风水的文章。
选墓地首看方向.常话说得好坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家。
次看地形.背靠高山.两面山丘.正所谓高椅.可为人也.面有流水.当可运财。
三看财力切记不能胡乱大办特花.有多财力,办多大事.能尽孝心即可。
选墓之忌一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田。
选好对?**镉幸娴?ldquo;龙脉”入葬
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属相为牛富凤贵蛇凶危。
1.来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2.来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3.来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4.来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。
5.来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6.来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7.来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8.来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9.来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
10.来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
11.来龙气势如抛下的***，这是?**锇偈碌姑乖岬亍?/p>
12.来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，老婆与人私通葬地。
13.来龙气势如灰色口袋，这是?**镅粽谢鹪衷岬亍?/p>
14.来龙气势如倒扣的船，这是?**锖蟊才纳。械挠欣斡衷岬亍?/p>
15.来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
有关墓地的重要问题与事项
1、土壤不足，且会积水的墓地，就要抓紧填土。
2、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
3、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
4、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前不能得到阳光照射的话，就要慎重考虑迁移墓地。
a good风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若万全的。又如“山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则有时而润”。又如山之不可葬者五即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，由于从气势相结合来看，这几个山的风水皆有欠缺之处。
阴宅风水中坐山立向的步骤
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小来定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
选定一处较满意之堂局后，便可以考虑坐山立向，建房久居。接下来就谈谈坐山立向的几个步骤。
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。
山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即便城门之水，亦是如此。打比方说立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
论坟地的二十五种水法
第1节、朝拜水在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，如此的水为朝拜水。诗曰明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家里出秀才。
第2节、八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰向前水分八字流，多主夫妻未到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
第3节、射肋水射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。
第4节、卷廉水向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家里出***。明堂水向头后流，家里竟出扒灰头。诗曰茫茫之水卷向前，家里***话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈其他人传。
第5节、沐浴水此水离坟前5米至10米，最远20米，无论水往那流，都叫沐浴水，由于离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能小30米）诗曰沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算）。
第6节、淋头水坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇见淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况大体上都是在山地出现。
第七节、割脚水向前、明堂水形成三角形，无论什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。
第八节、反弓水向前水开成弓字形，向里反弓。反弓水话难言，女人跟人到堂前。
第九节、绵弓水水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富30至50载，善名一辈万代传。
第十节、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）
第十一节、浸身水向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。
第十二节、双夹水向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。倘若两水中间地块形成桌子形，不论阴宅阳宅，家里出赌徒赌棍。
第十三节、艮前水在艮方离坟5－10米左右，无论是立什么向只要东北方有水相聚，出偷摸之人。诗曰为坟要遇艮前水，必定家里出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。不管男女。但在30米之外有水不算。（因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷）
第十四节、牵牛水向前水无论从左从右假如向头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，阴宅若遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离5－10米之内算。15米以外不叫牵牛水。
第十五节、***水向前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人杀死死因不明），此水离坟前10米左右停下来叫***水。假如在30米外有障碍物挡住为旺财水。
第十六节、玉晶水无论那个向，只要有这种水出此刻向前，亦即明堂形状如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。诗曰玉晶水在向前，家中无官也清闲。
第十七节、天池水在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴，如在穴地立向正对天池，出文武显贵，不是善良之人不会给用。
第十八节、望月水向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
第十九节、天卷廉水在向前50－100米，从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。
第2十节、发贵水向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山，假如在山地有此向为蛟龙吐须，主男性发贵。假如离庄子太近，周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。
第2十一节、四水见面不归水向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。但超过300米，阳宅无妨，阴宅还有凶。（5－10米就有害）诗曰坎龙坤兑震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休
第2十二节、反跳水向前左水来到右，从右返左而行，出逆子人，凶恶之徒。
第2十三节、扛尸水明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家里有暗凶可能，或有其他人在此家死亡，或自家人死在外乡。
第2十四节、斜飞水明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似箭，其家先发财15年，但大部分没有继承人。
第2十五节、牢狱水离坟15米左右，无论向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南，成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。倘若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。
