李双林说风水地理知识(李双林讲解(地理五诀下官印天干八字)
1.风水学中的真谛在于深入理解和应用基本要素，如李双林的“地理五诀”：龙、穴、砂、水、向，每个都不可或缺。龙，象征山脉，需真实存在而非迷信，识龙是基本技能；穴的定位需严谨，通过案山、乐山等方法测定，而非直觉或神秘手段。判断风水不能仅凭占卜，而应理性分析，重点在于掌握基本原理。
2.风水学的核心在于对龙、穴、砂、水、向这五个基本要素的深入理解和应用。其中，龙代表山脉，它的存在是真实而非迷信的，正确识别龙脉是风水师的基本技能。穴位的确定需要非常严谨，通过案山、乐山等方法来精确测定，并不是依赖直觉或神秘手段。判断风水的好赖不能仅凭直觉，重点在于掌握基本原理。
3.地理五诀：继续讲凶穴，穴凶地不真。李双林在堪舆风水当中，假如从峦头上来看此处地方不能用，但从理气角度来看，收的水是旺水，向也是旺向，这些风水到底能用？这个问题给大众解答了许多次，在这儿告知大家，峦头是吉凶之根本，假如峦头凶，本质上就是凶的；峦头吉，根本就是吉的，根本就是源头。
4.《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论24山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。
5.李双林在确定龙脉时，借助水口来观察龙的生旺死绝，并运用特别规定的图示进行分析。照本宣科的学习方式并不优于自学，所以我讲解的必要性值得商榷。问题所在在于这一个方法的准确性，它在学术界引发了宽广的争议。
6.李双林所提及的“五常”即地理五诀中的五个要素，分别为龙、穴、砂、水、向。a good风水必须具备这五个要素。龙要真，指的是山脉要真实、连贯，不能有断层。龙脉的断与否，就是龙脉是否断掉了，要看这个山脉有还是没有断掉，就能够判断。
李双林怎样确定坐向
确定坐向中宫立极是风水学中关键的一步，对于阴阳宅位置的测定至关重要，因此需要被细致研究。中宫的地位与坐山同等重要，假如中宫位置定错，也许会致使类似哗芦样的凶事发生。因为地球的地理地段和房屋形状颜色的区别，给风水师带过来了很多挑战。于是，我们需要提出一些实际应用的方式方法。
打比方说说在测量一座三角形的家宅时，可以在两边斜线的一半作一个点，紧接着与对角连一道直线。
房屋的坐向是以房屋的纵向建筑中轴线而定坐向，一般而讲，房屋后墙垂直线所在的方向是坐，这垂直线的另一端所在的方位就是向。坐向包括房子坐向和门的坐向两个方面，门和房屋的坐向有一样的，还有不同的，需要认真准确的测量。
李双林讲解乾山乾向水流乾：就是龙从乾方起祖，起伏前行百十里，。乾山乾向水流乾，乾上有峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，定出大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。元空五行：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。
地理向上贵人禄马重要还是坐地贵方:禄马重要
于是，不管是命理八字还是风水学，禄马贵人的具体位置都十分重要。它们对于个人运势与运气的作用与影响是不容忽略的。通过理解和运用这几个知识，我们可以更好地把握生活之中的机遇，实现自个的目标。
在堪舆风水学中，马的配置被看作能够催贵加速，其中乾、离二马被看作是最为贵重的。催贵马的重点在于选择旺向，且需要符合生、旺、墓、养的原则。旺向是指那些能够招引生气、旺气方向的布阵与布局，如临官向、帝旺向、长生向等。
详细步骤为：first of all确定命主的禄、马、贵，紧接着以当年太岁干支入中宫，顺遁九宫，查找真禄马贵人所在宫位。功用：修造以宅长本命为主，葬以亡人本命为主，若得真禄马贵人到山方，则极其吉祥。同时，若四柱内有天月二德及二德合配合禄马贵人，则更为有力，一切凶杀皆可破解。
其次，化命贵人禄马的使用更能够起到好作用的选择，只要合岁君贵人禄马同到山向或三方吊照，效果最为显著。在八字格局中，需要小心年月日时的配置，特别是财官印绶的成格或成局，避开刑冲，这是帮扶主命的重要方法。
在命理学中，禄马贵人的存在对于自个的命运有着重要的作用与影响。通过对生辰八字的推算，可以了解自个的禄马贵人情况，从而预测推算个人在事业、财运等方面的发展走势。同时，依据禄马贵人的特征，个人也可以采取对应的方法来调整本人的命运，以求更好地发挥自己一身的潜力。
正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）：水从右方流向左方，例如坐癸丑向丁未，水出巽巳。正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）：水从左方流向右方，例如坐辛戌向乙辰，水出巽巳。沐浴消水法是指水口处的24向，对水口的要求非常严格，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位。
入首龙的正确格法李双林
1.确定格法：依据以上观察和分析，能够确定入首龙的格法。假如是“活龙”，那么可以采用对应的旺山旺向等格法来布阵与布局；假如是“死龙”，则需要避开在此处建房或安葬。综上所述，入首龙的正确格法需要结合实际情况进行具体分析。
2.一）十字路口两路交叉的中心点叫作十字路口，在寻找入首龙时，可用罗盘对准十字路口中心进行测量，十字线靠近测量人这一端所压的字叫作“入首龙”。（2）丁字路口坐丁字路两边的测量方法与十字路口的测量大体一样，将来龙确定之后，依据山势，在路的拐弯处下罗盘以确定“入首龙”。
3.入首龙的正确格法李双林所提倡的，是强调对龙脉的细致观察与精确准确判断，结合环境气场，以确定穴位的高低深浅。这一个方法注重和重视实际地形、地势与气场的相互之关联联系，追求在最佳最有利位置点穴，以获取最吉利的作用。在堪舆风水学中，龙脉是指地形的起伏变化，被看作蕴藏着地气与运势与运气。
4.在平洋地区，寻找入首龙的重点在于找到靠近测量者的红线压字，这符合平洋地区的寻龙金科玉律。在山地中，寻找入首龙的方式方法则有所区别。假如简单地照搬平洋地区的寻龙方法，也许会发现实际情况与所学知识不完全一样。风水学中的格龙技术，是通过罗盘来核实确定龙山入首的具体位置。
5.在平洋地区，寻找入首龙依赖于靠近测量者的红线压字，这是平洋寻龙的关键。在山地中，寻找方法有所不同。假如简单地依照平洋的方式方法来寻找，也许会发现实际景象与学习的内容不一致。风水学中的格龙技术，是用罗盘确定龙山入首位置。这关系到站在预定穴位的中点，面向来龙的方向进行观察。
6.风水中怎样格龙，风水格定入首龙的具体位置？——“格龙”，就是用罗盘检测龙山入首在何字。站在用穴位置的中点，向来脉方向看；通常是指看见的爸妈山，也就视觉所能看见的第1个山头正顶的中位，从这开始到用穴位置一线，亦即视觉中线，这条线在罗盘上处何字上，就是格定为某龙。
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