八字不管强弱(四柱有根就可担财官(八字乙木七杀)
旺衰与有根之寓意
旺衰:在命理八字中,旺衰主要指日主在月令的旺相休囚死状态。打比方说甲木在寅月、卯月为旺,亥月为相,戌月为囚,酉月为死,申月、子月为休。但旺衰并非仅由月令决定,年、日、时的地支也会对其产生作用与影响。
有根:指天干在地支有长生、禄、旺、墓库、余气的状态。如甲木的根是寅、卯、未、亥;丙火的根是巳、午、寅、戌等。根重是指天干在地支上处于长生、禄旺的状态;根轻是指天干在地支上处于墓库、余气的状态;无根其实指的是天干在地支上不处于长生、禄、旺、墓库、余气的状态。
一个八字格局的高低,富贵的层次而不是以日主身强身弱来评判的。
《子平真诠》有言:十天干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当(挡)伤官七煞。
这句话之义是说:只要日主在地支有哪怕一丁点的根气,就能担得起财官。
《滴天髓》:任铁樵注解解读时提出“得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看”,徐乐吾在评注时进一步延伸阐释,几乎所有的日干一旦在地支有根,就能够“受财官食神而当伤官七杀”。
徐乐吾在评注《滴天髓》时作了进一步的延伸阐释:“十天干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄刃,根之重者也,墓库余气,根之轻者也。得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。得二比肩不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩不如得一长生禄刃,如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论,如乙逢午、丁逢酉之类,然亦为明根,比得一余气。”
从徐乐吾的论述我们可以推断:几乎所有的日干都可以担得起财官。由于徐乐吾认为不论日干在月令处于怎样的状态,一旦在地支有根,就能够“受财官食神而当伤官七杀”。在地支有根是一个很宽泛的绝对标准,日干在月支不当令但在地支有根的概率非常非常高。
日干不得月令,但在地支有根,日主是旺还是弱?大部分情况下是偏弱的。只有不当令在年日时三柱有两个以上的禄刃才有可能偏旺,例如甲木日元生在秋季酉月不当令,但年支、日支、时支均有寅卯如此的强根。假如日干不得月令在年日时仅有一个禄刃或者没有禄刃只有余气弱根,日干仍然属于偏弱。这样的状况下命主能不能发财?有还是没有事业?一定有,只是行运的喜忌不同而已。
徐乐吾的看法事实上超出了旺弱论的探讨:有根就能够“受财官食神而当伤官七杀”,但有根不象征着日干就一定偏旺,许多情况下身弱也能担得起财官。这种看法也比较符合实际情况:由于事实上大部分人都是有些钱财、生活有保障的。总之大部分人不管日主是否得月令,都是可以担得起财官的。从旺弱论来看,得月令身强的人行比劫印绶运势与运气不利,行财官运发财晋职。不得月令但在地支有根的人,日干偏弱,在行身旺运势与运气时可以发财晋职,因此也可以担得起财官。
假如根气在月令上,那自然是最强的,打比方说丙丁火生于巳午月。假如丙丁火生于未戌月,固然没有生于巳午月强,但也是有根气的。有根气就能担得起财官,由于未和戌中皆有火的根气。
格局派认为,无论是否身弱,只要日元的力量和财官的力量大致相当,就能担住这个财官的。
这里面就会致使有一个很明显的争论,有一部分八字,用两种不一样派系的论理去看,必然会致使完全不相同的结果。
旺衰派看来,身弱来财官,担不住,反为祸;格局派看来,哪怕身弱,只要日元在地支有强根,就能担得住财官。
旺衰:在命理八字中,旺衰主要指日主在月令的旺相休囚死状态。打比方说甲木在寅月、卯月为旺,亥月为相,戌月为囚,酉月为死,申月、子月为休。但旺衰并非仅由月令决定,年、日、时的地支也会对其产生作用与影响。
有根:指天干在地支有长生、禄、旺、墓库、余气的状态。如甲木的根是寅、卯、未、亥;丙火的根是巳、午、寅、戌等。根重是指天干在地支上处于长生、禄旺的状态;根轻是指天干在地支上处于墓库、余气的状态;无根其实指的是天干在地支上不处于长生、禄、旺、墓库、余气的状态。
一个八字格局的高低,富贵的层次而不是以日主身强身弱来评判的。
《子平真诠》有言:十天干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当(挡)伤官七煞。
这句话之义是说:只要日主在地支有哪怕一丁点的根气,就能担得起财官。
《滴天髓》:任铁樵注解解读时提出“得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看”,徐乐吾在评注时进一步延伸阐释,几乎所有的日干一旦在地支有根,就能够“受财官食神而当伤官七杀”。
徐乐吾在评注《滴天髓》时作了进一步的延伸阐释:“十天干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄刃,根之重者也,墓库余气,根之轻者也。得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。得二比肩不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩不如得一长生禄刃,如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论,如乙逢午、丁逢酉之类,然亦为明根,比得一余气。”
从徐乐吾的论述我们可以推断:几乎所有的日干都可以担得起财官。由于徐乐吾认为不论日干在月令处于怎样的状态,一旦在地支有根,就能够“受财官食神而当伤官七杀”。在地支有根是一个很宽泛的绝对标准,日干在月支不当令但在地支有根的概率非常非常高。
日干不得月令,但在地支有根,日主是旺还是弱?大部分情况下是偏弱的。只有不当令在年日时三柱有两个以上的禄刃才有可能偏旺,例如甲木日元生在秋季酉月不当令,但年支、日支、时支均有寅卯如此的强根。假如日干不得月令在年日时仅有一个禄刃或者没有禄刃只有余气弱根,日干仍然属于偏弱。这样的状况下命主能不能发财?有还是没有事业?一定有,只是行运的喜忌不同而已。
徐乐吾的看法事实上超出了旺弱论的探讨:有根就能够“受财官食神而当伤官七杀”,但有根不象征着日干就一定偏旺,许多情况下身弱也能担得起财官。这种看法也比较符合实际情况:由于事实上大部分人都是有些钱财、生活有保障的。总之大部分人不管日主是否得月令,都是可以担得起财官的。从旺弱论来看,得月令身强的人行比劫印绶运势与运气不利,行财官运发财晋职。不得月令但在地支有根的人,日干偏弱,在行身旺运势与运气时可以发财晋职,因此也可以担得起财官。
假如根气在月令上,那自然是最强的,打比方说丙丁火生于巳午月。假如丙丁火生于未戌月,固然没有生于巳午月强,但也是有根气的。有根气就能担得起财官,由于未和戌中皆有火的根气。
格局派认为,无论是否身弱,只要日元的力量和财官的力量大致相当,就能担住这个财官的。
这里面就会致使有一个很明显的争论,有一部分八字,用两种不一样派系的论理去看,必然会致使完全不相同的结果。
旺衰派看来,身弱来财官,担不住,反为祸;格局派看来,哪怕身弱,只要日元在地支有强根,就能担得住财官。
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