子平真诠（耕寸集）注解解读（16）-论杂气怎样取用(壬水癸水伤官)
翻译：
辰戌丑未四墓库，五行为土，是木火金水冲气所结。为啥呢叫作杂气？由于地支藏干较多，喜用神不确定，所以称为杂气。打比方说辰中本来藏有戊土，而又是水库，也有乙木余气，三者皆有，怎么求取喜用神呢？其实也就是说很简单，看透干、会支，取喜用神清贵者为喜用神，便看着是杂气而其实也就是说不杂。
小丁火注：
辰戌丑未四墓库怎样取喜用神，还是延续之前的思路——透干、会支。
什么是透干？如甲生三月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。什么是会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者则为吉，其合而无情者则不吉。
翻译：
何谓透干？打比方说甲木生在辰月，透出戊土偏财则偏财为喜用神，透出癸水正印则正印为喜用神，透出乙木劫财则月劫为喜用神。何谓会支？打比方说甲木生在辰月，逢申与子则申子辰三合水，则三合水的印星为喜用神。一个藏干透干就是一个喜用神，多个透干则都个喜用神。又透干又会支，则透干与会支都是喜用神。喜用神之间相合有情则为吉，喜用神之间相合却无情则为不吉。
小丁火注：
本段的主旨已在之前第十章《论喜用神变化》章节有详细的讲解，并无过多新意，不赘述。
重点是“合而有情、合而无情”，下文将分开介绍。
什么是有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又透乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，透辛为官，或巳或酉会成金局，而又逢己财以生官，是两干并透与会支，合而有情也。
翻译：
何谓有情？即喜用神之间互相配合各有所成。打比方说甲木生在辰月，癸水正印透出为喜用神，而地支又申子辰三合水局，也是正印为喜用神，两边都是印格，格局清纯不杂乱，是透干与会支的喜用神之间，配合有情。又打比方说丙火生在辰月，癸水正官透出为喜用神，而又逢乙木正印透干为喜用神，正官与正印相生，而且印星又能克制辰里面的暗藏的戊土，以起到保护官星的效果，这是两个天干同时透干，互相之间配合有情。又打比方说甲木生在丑月，辛金正官透出为喜用神，地支有巳或者酉与丑合成金局，而又有己土财星透干来生扶官星，这是两干并透与会支，配合有情。
小丁火注：
之前第十章《论喜用神变化》章节有分列十条有关喜用神变化优先级排序的内容，我们以此乃参照，看“杂气怎样取用”。（此部分内容不赘述，各位可以翻看相应篇章）
1.“甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局”
“甲生辰月”，喜用神不变，仍是财星。但“甲生辰月，透癸为印”优先匹配第四条，喜用神发生变化，即透干的癸水正印为喜用神。其次“会子会申以成局”也匹配第四条，喜用神变化为印星。两次喜用神变化结果皆为印星，“透干与会支，合而有情”。
2.“丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印”
“丙生辰月”，喜用神不变，仍是食神。但“丙生辰月，透癸为官”优先匹配第四条，喜用神发生变化，即透干的癸水正官为喜用神。其次“又逢乙以为印”也是匹配第四条，透干的乙木印星也为喜用神。两次喜用神变化的结果是正官生正印，是善而顺用的关系，所以“两干并透，合而有情”。
3.“甲生丑月，透辛为官，或巳或酉会成金局，而又逢己财以生官”
“甲生丑月”，喜用神不变，仍是财星。但“甲生丑月，透辛为官”优先匹配第四条，喜用神发生变化，变为辛金正官，而财星与正官之间是善而顺用的关系，故仍以原喜用神财星为主，以正官为辅。“或巳或酉会成金局”匹配第四条，即喜用神变化为正官，而正官与月令本气的正财也是善而顺用的关系。所以以财星为主，正官为辅。“逢己财”则匹配第三条，说明喜用神不变，仍是财星。三者最终格局都是以财格为主格，正官为兼格，是财旺生官格，故“两干并透与会支，合而有情”。
什么是无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支却会亥卯，以成伤官之局，是透干与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失。透壬则财印两伤，又似贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，地支又会寅会午，以成伤官之局，是两干并透与会支，合而无情也。
翻译：
何谓无情？即喜用神之间背道而驰两不相与。打比方说壬水生在未月，己土正官透出，而地支却亥卯未三合，成为了伤官局，是透干与会支的喜用神之间背道而驰两不相与。又打比方说甲木生在辰月，戊土偏财透出，又或者壬癸水也透干，癸水正印透出则戊癸合，财印两失。壬水透干则财印两上，又好比贪财坏印，是两干并透，喜用神之间背道而驰两不相与。又打比方说甲木生在戌月，辛金正官透出，而又有丁火伤官透出，地支则与寅、午三合，成伤官局，是两干并透于会支的喜用神之间背道而驰两不相与。
小丁火注：
1.“壬生未月，透己为官，而地支却会亥卯”
“壬生未月”，喜用神不变，仍是正官。“壬生未月，透己为官”则优先匹配第三条，即喜用神不变，仍是正官。加上“地支却会亥卯”则匹配第一条，即透干的正官和会支的伤官皆为喜用神，且以透干的喜用神为主，即正官为主格，伤官为兼格。伤官制伏正官，是“透干与会支，合而无情”。
2.“甲生辰月，透戊为财”
“甲生辰月”，喜用神不变，仍是财星。而若再“透癸”或“透印”则匹配第二条，即透干的十神皆为喜用神，以本气透干的喜用神为主。亦即戊土财星和壬癸水印星皆为喜用神。但是戊癸合，是合去，也是“四喜神合而无用”，因此“财印两失”；戊壬克是“财印两伤”。所以这里是“两干并透，合而无情”。
3.“甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，地支又会寅会午”
“甲生戌月”，喜用神不变，仍是财星。但“透辛为官”则匹配第三条，喜用神发生变化，变为正官。加上后续“而又透丁以伤官，地支又会寅会午”则匹配第一条，透干、会支的十神皆为喜用神，故透干的辛金正官、丁火伤官和会支的午火伤官皆是喜用神，但是喜用神之间的联系是伤官制伏正官，“互用而两不相谋”，故“两干并透与会支，合而无情”。
又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣。而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清。是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋，冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成。是都有情而卒成无情，富而不贵者也。
翻译：
又有有情最终变为无情，是怎么回事？打比方说甲木生在辰月，壬水透干为偏印，而又逢丙火食神，印星本来喜欢食伤泄秀，好像已经成格。而火能生土，又似乎能助力辰中的戊土，印格不清纯。因此务 必要壬水透干的同时地支又遇申、子会支，那么再透丙火则没有妨碍。又有甲木生在辰月，壬水透干为偏印，固然不露丙火而地支见戌，戌与辰相冲，二者结党，互冲则土动，天干之壬水难以联通月令的水气，印格不成立。这都是有情最终变为无情的情形，富却不贵。
小丁火注：
1.“甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙”
first of all“甲生辰月，逢壬为印”匹配第四条，即透干的壬水偏印为喜用神。其次“又逢丙”则匹配第六条，即年日时透干的丙火食神也变为喜用神，但是以月令透干的喜用神为主。因此二者结合便是印格为主格，食神为兼格。身强印旺则喜食伤泄秀，这是印格喜食神的内在逻辑。但是丙火能生扶戊土，而戊土那么可以制伏壬水，会致使格局存在瑕疵。因此作者说“必壬干透而支又会申会子”，加入“支又会申会子”这个条件，则匹配第五条，两处透干与会支三者结合，则仍以第四条透干的壬水偏印为主要喜用神，而透干的丙火食神和会支的印星为辅助喜用神，合而论之，两处印星的喜用神变化是使喜用神更“纯”。因此印格为主格，食神为兼格，达到印格用食神泄秀的目的。
2.“甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位”
前面“逢壬为印”匹配第四条，即透干的壬水为喜用神。后面辰戌冲，关系到了下一章《论墓库刑冲之说》里面的知识点，即墓库刑冲，于本气藏干土的作用与影响有限，由于土冲则灵，而却会使库中木火金水的杂气受伤。所以这里戌辰相冲，辰中戊土冲旺，会伤克到透干的壬水，因此说印格不成立。
又有无情而终为有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克矣。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。如此之类，不可胜数，即此乃例，傍悟而己。
翻译：
又有无情而最终变为有情，是怎么回事？打比方说癸水生在辰月，戊土正官透出，又有申、子与辰会成水局，透干与会支相克。然而所克的是劫财，就好像月劫以正官为用，都有哪些不好呢？又打比方说丙火生在辰月，戊土食神透出，而又有壬水七杀透出，是两干同时透出，互相冲克。但是所克的是七杀，就好比食神制杀格或杀逢食制格，两者皆是美满的格局，格局贵气更高。这都是无情而最终有情。像如此的情况，数不胜数，只是以此乃例，帮助读者感悟而已。
小丁火注：
1.“癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局”
直接匹配第一条，即透干的戊土正官为喜用神，会支的子水比肩也为喜用神。这里关系到两个问题：
一是，申子辰三合水，合成水局，对应十神应为比肩，这一点在前文第十章《论喜用神变化》章节之特点说明里已有详细论述。
二是，作者此处说劫财，并非特指三合局的十神由比肩变为劫财，由于“比”、“劫”二字，作者许多时候并没有严格区分。类似前文第十二章《论喜用神格局高低》中有“财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。”也是将比肩与劫财相混，当然也或许是比劫误写成比肩。此处说劫财，作用与影响也不甚大。
三是，地支三合水局，受戊土之克，那么本来水局要变化为喜用神，受克则难以变化，这一点在前文也有例证。第十章《论喜用神变化》：“丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍是印而格不破。”这里“或透壬”的情形便是七杀压制劫财，而使会支的劫财喜用神变化不成立。同理，用在本章这里的案例中，固然申子与辰会支，但喜用神变化也不成立。
于是，此处最终的论断应是戊土正官透出为喜用神，地支本可会支致使喜用神变化，但因受戊土克制，反而不变。最终格局还是定立在正官格，作者说“譬如月劫用官，何伤之有？”固然也有道理，难免使人误解。
2.“丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞”
匹配第二条，透干的戊土食神、壬水七杀皆为喜用神，但以月令本气藏干戊土食神为主，所以食神为主格，七杀为兼格，也即食神制杀格，与作者所提到的“食神带煞，煞逢食制”作用关系类似。
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