滴天髓解读-干支总论2(日柱八字甲木)
四柱阴气偏盛，假如行的大运依然是阴气旺盛，则阴阳失调，因此需要大运偏阳一些。
原注解解读读
六个阳干是子、寅、辰、午、申、戌，六个阴干是丑、卯、巳、未、酉、亥。假如八字原局偏阳或用神为偏阳暖的干支，需要大运偏阴为宜；假如八字原局偏阴用神为偏阴寒的干支，需要大运偏阳为宜。也就是说，需要原局和大运阴阳调和。
任铁樵评注解解读读
六个阴干是丑、卯、巳、未、酉、亥，并非将这几个天干一概论为阴气旺盛。承接上篇所述的西北为金水偏寒，东南为木火偏暖，假如四柱酉、亥、丑齐全，为金水之阴寒气盛，需要大运遇见木火之寅、辰、午等阳暖五行。假如四柱卯、巳、未齐全，为木火阴暖之气，需要大运遇见申、戌、子等金水阳寒五行。举例来论，假如日主的用神是金、水、土，是金水阴寒之气，运途配合是阳金、阳火、阳土，就能助力用神。假如运途配合以阴金、阴火、阴土，那么孤阴不生，难获厚福，不过也不可能有灾厄。阴寒的八字如此论断，阳暖的亦是如此，所谓“阴盛蕴含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”解读如上。
原文、原注、任铁樵评注
原文：阳乘阴位气盛，还须道路光亨。
原注：六阴之位，独酉亥丑为阴方，乃阴位之纯。五阴居之，如若是旺神，最要行运阳顺光亨之地。
任氏曰：六阴皆阴，非酉、亥、丑为阴之盛也，须分阴寒阴暖而论也。承上文西北为寒，东南为暖，如果酉、亥、丑全，为西北之阴寒，最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全，为东南之阴暖，最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也。此举大局而论，若日主之喜用神喜神，或金，或水，或土，是西北之阴寒，岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土，方能助喜用神喜神，而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土，则为纯阴不育，难获厚福，不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论，阴暖之局亦如此论，所谓“阴盛蕴含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
原文解读
假如单柱的地支生扶天干，即“地生天者”，亦即坐下是印星。假如某天干在命局中为用神，而本身力量弱，那么在地支之帮扶力量，根气和印星怕受伤，因此讲“天衰怕冲”。
原著解读
甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑，这类日柱属于地支生天干，假如日干天干力量衰弱，又遇见冲动地支之根气或印星，则遭祸患。
任铁樵评注解解读读
地支生天干，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑这类日柱，日主生的月份不当令，四柱又缺少帮扶力量，用神是印比，假如用神被冲，则日主更弱，易遭祸患。假如日柱当令，或者年时遇见禄地，或者天干比劫重重，或者官星衰弱，忌神是印星，故此反而不怕根气和印星被冲。也就是说需要观察日主的气势，旺相者喜冲，休囚者忌冲（十二长生有关的内容可见本号前几期文章）。固然上面以四柱来论，大运流年遇见冲克也是一样论断的。
原文、原著、任铁樵评注
原文：地生天者，天衰怕冲。
原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢冲，则根拔而祸更甚。
任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不当令之月，柱中又少帮扶，以其身印，冲则根拔，生机绝矣，为祸最重。若日主得时得令，或年时皆逢禄旺，或天干比劫重叠，或官星衰弱，反忌印绶之泄，则不怕冲破矣。也就是说看日主之气势，旺相者喜冲，休囚者怕冲。虽以日主而论，岁运冲亦然。
原文解读
天干与地支之藏干相合时，地支最宜安静，避开“刑冲破害”等冲突。
原注解解读读
如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳等情形状况，都是地支中的藏干与天干相合的例子。这几个情况代表一个人四柱中坐下其实就是财星或官星。当财星或官星旺盛时，应当力求安静而避开冲克，这是“地旺喜静”概念的实际应用。
任铁樵评注解解读读
十干相合，是一阴一阳相合。阳干和阴干结合，阴干是阳干的财星（如甲己合，己土是甲木的财），阴干和阳干结合，阳干是阴干的官星（如甲己合，甲木是己土的官）。这种阴阳结合是符合天道的。但有时候，阳盛而不从阴，或阴盛而不从阳，固然相合，亦会有争合、妒合、分合的差别（天干五合可查看本公众号前面的内容）。假如显露的天干和地支中的藏干相合，就会出现各种复杂的结合与争执。这段话有其深刻的道理，只是原注解解读释不够灵活。
对于“天合地”3个字，应该灵活理解，更加的重要的是后面的“地旺喜静”四个字。
当地支旺盛时，天干常常衰弱；“喜静”二字，是指地支中没有冲克，而有生助的五行。当天干衰弱无助，地支旺盛有生时，天干就有合作的意愿。假如地支中有能助盛的五行透干，就如同是上天与大地的缘分，升降之间有情，这种合作虽像是从属，合财似从财，合官似从官，但并非名符其实的干合化的原理。于是，在静态下可以保持安定，但一旦有冲克，就难以维持。能够说是相合的，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午这四天。打比方说甲午日，午火中丁火先于己土，己土怎能独占鳌头而与甲木结合？己亥日，亥水中壬水先于甲木，甲木怎能出面与己土结合？癸巳日，巳火中丙火先于戊土，戊土怎能超越而与癸水结合？这三个日柱的情形无需多说。至于十干应该相合而化，则属于化格，其作用在另一章节中有详细解释。
原文、原注、任铁樵评注
原文：天合地者，地旺喜静。
原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元，与天干相合者。此为坐下财官之地，财官若旺，则宜静不适宜冲。
任氏曰：十干之合，乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财，五阴合五阳为官，所以必合。尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化，有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干，则随局无所不合，无所不分争妒忌矣。此节本有至理，只因原注少变通耳。天合地三字，须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字，夫地旺者，天必衰也；喜静者。四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干心怀忻合之意。若得地支元神透出，缘上天下地，升降有情，此合似从之意也，合财似从财，合官似从官，非十干合化之理也。所以静则居安，尚堪守旧，动则履危，难以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己？癸巳日，巳必先丙而后戊，戊岂能越过而合癸？此三日不论，至于十干，应合而化，则为化格，另有作用，解在化格章中。
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