子平真诠（耕寸集）注解解读（22）-论外格用舍(正官官印八字)
名词解释：
类象：日与月同，天地一类。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方一片秀气。
属象：日与月同，天干甲乙木，地支亥卯未全。
冲财：日与月同，支得三位劫刃而暗冲财星。如壬日子月，支有三子，暗冲午财。
会禄：日与月同，地支拱合正官。如甲生寅卯，支逢巳丑，拱合酉官。
刑合：癸生亥月，见甲寅时。寅巳暗刑癸日主的戊土正官，此格只取六癸日。
遥迎：日与月同，以多支遥合不见之财官。如子遥巳，丑遥巳。子遥巳是甲子日甲子时，以子遥合巳中之戊官丙财。丑遥巳是癸丑、辛丑两日，以丑遥合巳中戊印丙官。
井栏：日与月同，庚生申月，支全子辰，对冲寅午戌财官为其所用，地支不可见寅午戌任意一字。此格只取庚日，亦称井栏叉格。
朝阳：日与月同，月令无用，生逢戊子日，以子朝巳中丙官为其所用，此格只取六辛日，即六阴朝阳格。
翻译：
八字的喜用神，主要由月令来求取，为啥又有外格的讲法呢？所谓外格，大约是由于月令没有喜用神可用，权且用之，所以叫外格。打比方说木日主生于春天，水日主生于冬天，土日主生在辰戌丑未月之类。日干与月令五行相同，难以取喜用神。类象、属相、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳等格局，都可以 使用。
小丁火注：
类象、属象，即专旺格，曲直格、炎上格、从革格、润下格、稼穑格皆为此类。《渊海子平》之神趣八法有类、属、从、化、返、照、鬼、伏。前二者即本文所言类象、属象。
本章所言所有外格，皆是建立在“日与月同，难以作用”这个前提之上的，也即月令“用无可用”，只能寻求外格，但是假如月令有所用，打比方说透干、会支，则不应寻求外格，这一点也是作者之后要谈到的。
若月令自有喜用神，岂可别寻外格。又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦大谬矣。是故干头有财，何用冲财。干头有官，奚劳合禄。书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。
翻译：
假如月令已经有了喜用神，怎么还能另外寻求外格呢。又或者木日主生于春天，水日主生于冬天，天干已经有了财官七杀，却弃置这几个喜用神而寻求外格，这太荒谬了。由于天干已经有财星，哪用得着去冲财呢。天干已经有官星，又哪用得着去合官呢。书上说：“提纲有用提纲重”，又说“有官莫寻格局”，这是恒定不变的四柱论断之法呀。
小丁火注：
“提纲有用提纲重”，“有官莫寻格局”，都是在强调月令有喜用神可以寻求的情形下，不能舍本逐末，追求外格。
然所谓月令无用者，原是月令本无喜用神，而今人不知，常常以财被劫、官被伤之类喜用神已破，皆以为月令无用，而弃之以寻外格，则谬而又谬矣。
翻译：
然而所谓月令没有喜用神可用，原本指的是月令本来就没有喜用神，不过现在的人不知道这一点，常常以为财被劫财所伤，官被伤官所伤之类，喜用神已经受到破坏，一致认为是月令没有喜用神可用，而丢弃月令去寻求外格，这是荒谬中的荒谬。
小丁火注：
月令喜用神确立，格局定有成败救应，有吉神则救应可解，即便无解，也有变格的可能，并不代表无格可取而去寻求外格。而且四吉神可以破格，四凶神也可以成格，不能武断地认为财官被伤就没有喜用神格局可用，重点是看整体配合。
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