地支六合来源和易理是什么？(八字天干地支)
古代人们发现，6组地支分别组合在一起的时刻，会比原来的五行力量更强，这6组地支分别指子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。这6种组合就叫地支六合。其中红色横箭头的3个为生合，3个为克合
“六合”是地支的间的一种特殊关系，其理论根植于我国古代天文历法、阴阳五行学说，、天文历法溯源：时间与空间的统一
六合的原始含义与古时候天文历法中的“月建”和“节气”息息相关：
1、 地支与月份的对应
地支最初用于标记一年十二个月（如子为十一月，丑为十二月等）。六合的形成，可能源于对“阴阳互补月份”的配对：
子（十一月，冬至一阳生）↔丑（十二月，阴气渐退）
寅（正月，立春阳气升）↔亥（十月，阴气盛极）
这种配对展现了阴阳二气在季节郊替中的此消彼长。
2、 日躔与星宿观测对六合的解释
据《史记·天官书》记录载入，地支六合可能与太阳周年视运动（黄道十二宫）及二十八星宿的方位关联。比如：
午（南，朱雀）↔未（西南，坤位），象征夏至与季夏的衔接。
用二十八宿坐标系来描述就是如此的：
first of all看两个名词：月建和月将。
月建就是北斗星斗柄指向的某个地支（亦即十二辰中某个）；月将就是太阳移入12星次的某个宫（亦即移入某个地支）。
月建在丑的具体位置，亦即北斗星斗柄指向丑的时刻，太阳移入子的具体位置（月将在子），此时日月合朔，故子丑合土。
同理，月建在寅的具体位置，太阳移入亥宫，故寅亥合木，其余类推。
地球人观天立极其天顶，以天顶为中心，把天际周天画成十二等份。
用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支，子位起于天磁北极星，定为0度，罗盘上取定于天盘子午线。 木星绕北辰一周天定为一岁，地球绕太阳一周天定为一年，月亮绕地球一周定为一月，地球自转一周定为一日，自转十二份之一定为一辰。
一年日月会合十二次，分为黄道十二宫：建除滿平定执破危成收开闭。 六合者,日月行黄道次之所合。
正月寅：日月會於諏訾之次亥，斗建指在寅,故寅与亥合。
二月卯：日月會於降婁之次戌，斗建指在卯，故卯与戌合。
三月辰：日月會於大梁之次酉，斗建在指在辰，故辰与酉合。
四月巳：日月會於實沈之次申，斗建指在巳，故巳与申合。
五月午：日月會於鶉首之次未，斗建指在午，故午与未合。
六月未：日月會於鶉火之次午，斗建指在未，故未与午合。
七月申：日月會於鶉尾之次巳，斗建指在申故申与巳合。
八月酉：日月會於壽星之次辰，斗建指在酉，故酉与辰合。
九月戍：日月會於大火之次卯，斗建指在戌，故戌与卯合。
十月亥：日月會於析木之次寅，斗建指在亥，故亥与寅合。
十一月子：日月會於星紀次丑，斗建指在子，故子与丑合。
十二月丑：日月會於玄枵之次子，斗建指在丑，故丑与子合。
六合是地球人观日与月在同一宫时，天北斗七星之尾建星所指之宫位。例：正月日与月相会与寅宫时，斗建指在亥位，日与月会在寅，记录载入在亥，寅与亥为六合。月所相会时称其为月将。日月会合於黄道十二宫称呼为次，因黄道随着斗指而变动，不是固定位故称呼为次
地支六合的直接原因是日月合朔。亦即日月和地球在同一直线上。此时太阳光和其能量场被月亮挡住，地球上接收的阳量减少。地支六合，是一阴一阳而相合，且要以阳气为尊。得三者，三生万物；得九者，阳数之极。
1.子丑合土
月建在丑，就是十二月。此时阴丑得令，阴强；月将在子，此时日月合朔，阳弱，子水可能合化成丑土，此时是克合。可以理解为：某人少力弱的部落，为了自己一身生存，主动被大国合并（阳主阴从）。
当然此时只存在可能性，是否真正合化，还need看天干帮扶情况。由于有运、元、三元、七元的不同，所以情况会有不同。
假如子水无生无助，而土又旺成势，子就合化为土。假如水旺土弱，丑土无生无助，尤其是地支还有亥，那么这样就组成亥子丑变为水。
子1阳，丑2阴，1+2=3，三生万物。
2.寅亥合木
月建在寅，就是正月。此时寅木气得令，阳木强。当月将在亥，日月合朔时，阳木气减少，亥水就可能生木（补不足），此时是生合。
同样的，此时只存在可能性，是否真正合化，还需看帮扶情况。
假如寅木旺而成势，当木气减少时，亥水自不然就生木。假如亥水有帮扶，合木后就可能还会有水的特性。
寅3阳，亥6阴，3+6=9，合成阳极9。
3.卯戌合火
月建在卯，就是二月。此时卯木得令，阴木强。当月将在戌，日月合朔时，阴木减弱，戌土阳被克。此时卯木阴性变弱，木中水被戌土克住，假如有火帮扶，就能合化成火，此时是克合。
卯4阳，戌5阴，合成阳极9。
4.辰酉合化金
月建在辰，就是三月。此时辰土得令，阳土强。当月将在酉，日月合朔时，辰土变弱。此时假如酉金也弱，而且辰土势旺有帮扶，就会土生金而辰酉合化金了，此时是生合。
辰5阳，酉4阴，合成阳极9。
5.巳申合水
月建在巳，就是四月。此时巳火得令，阴火强。当月将在申，日月合朔时，申金受克少。假如有水旺势帮扶，则申金生水合成水，此时是克合。
巳5阳，申3阴，合成阳极9。
6.午未合土
月建在午，就是五月。此时午火得令，阳火旺。当月将在未，日月合朔时，午火变弱，生成少阳光的干土，亦即未土，所以午未合土。
午1阳，未2阴，合成三
历史文献与命理典籍关于地支六合的的记录载入
六合理论的形成经历了漫长的演变过程：
1、 先秦至汉代：
- 《淮南子·天文训》提出“六合”概念，原指天地四方（空间），后逐渐引申为地支相合。
- 汉代《三统历》将六合与节气、物候结合，用于指导农事与祭祀。
2、 唐宋命理典籍：
- 《李虚中命书》首次系统阐述六合在命局中的效果，强调其“化气成局”的功能。
- 宋代《渊海子平》进一步细化六合的吉凶判断，如“合吉为福，合凶为祸”。
3、 明清发展：
- 《三命通会》提出“六合贵气”说，认为六合可增强格局层次。
- 清代《子平真诠》将六合纳入“格局成败”的评判体系，强调其“解冲救局”之效
